تارك الصلاة كافــر

السؤال : ماذا يفعل الرجل إذا أمر أهله بالصلاة و لكنهم لم يسمعوا إليه ، هل يسكن معهم و يخالطهم أم يخرج من البيت؟

الجواب : إذا كان هؤلاء الأهل لا يصلون أبدا فإنهم كفار، خارجون عن الإسلام و لا يجوز أن يسكن معهم و لكن يجب عليه أن يدعوهم و يلح و يكرر لعل الله يهديهم لأن تارك الصلاة كافرـ والعياذ بالله ـ بدليل الكتاب و السنة، وقول الصحابة ، و النظر الصحيح.
أما من القرآن
* قوله تعالى عن المشركين ( فإن تابوا و أقام الصلاة و آتوا الزكاة فإخوانكم في الدين ونفصل الأيات لقوم يعلمون) . مفهوم الأية أنهم إذا لم يفعلوا ذلك فليسوا إخوانا لنا ـ ولا تنتفي الأخوة الدينية بالمعاصي و إن عظمت ، ولكن تنتفي عند خروج عن الإسلام.
أما من السنة
* فقول النبي صلى الله عليه و سلم ( بين الرجل و بين الكفر و الشرك ترك الصلاة ) ثابت في صحيح مسلم، و قوله صلى الله عليه و سلم في حديث بريدة رضي الله عنه في السنن ( العهد الذي بيننا و بينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر )
أما أقوال الصحابة
* قال أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه ( لاحظ في الإسلام لمن ترك الصلاة ) ـ والحظ النصيب .وهو هنا نكرة في سياق النفي فيكون عاما لا نصيب لا قليل و لاكثير ـ و قال عبد الله بن شقيق : كان أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم لا يرون شيئا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة.
أما من جهة النظر الصحيح
* فيقال : هل يعقل أن رجلا في قلبه حبة خردل من إيمان يعرف عظمة الصلاة و عناية الله بها ثم يحافظ على تركها؟...هذا شيء لا يمكن و تأملت الأدلة التي استدل بها من يقول أنه لا يكفر ، فوجدتها لا تخرج عن أحوال خمس :
1 : إما أنها لا دليل فيها أصلا.
2: أو أنها قيدت بحال أو وصف يمتنع معه ترك الصلاة.
3: أو أنها قيدت بحال يعذر فيها من ترك هذه الصلاة
4: أو أنها عامة فتخصص بأحاديث كفر تارك الصلاة
5: أو أنها ضعيفة لا تقوم بها الحجة.

وإذا تبين أن تارك الصلاة كافر، فإنه يترتب عليه أحكام المرتدين ـ و ليس في النصوص أن تارك الصلاة مؤمن أو أنه يدخل الجنة أو ينجو من النار و نحو ذلك مما يحوجنا إلى تأويل الكفر الذي حكم به على تارك الصلاة بأنه كفر نعمة أو كفر دون كفر ـ و منه :
1: أنه لا يصح أن يزوج ، فإن عقد له و هو لا يصلي فالنكاح باطل ، ولا تحل له الزوجة ، لقوله تعالى عن المهاجرات ( فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن).
2: أنه إذا ترك الصلاة بعد أن عقد له فإن نكاحه ينفسخ ، و لا تحل له الزوجة ، للآية التى ذكرنها سابقا ، على حسب التفصيل المعروف عند أهل العلم بين أن يكون ذلك قبل الدخول أو بعد .
3: أن هذا الرجل الذي لا يصلي إذا ذبح لا تؤكل ذبيحته لماذا؟.. لإنها حرام ، و لو ذبح يهودي أو نصراني فذبيحته يحل لنا أن نأكلها ، فيكون - والعياذ بالله- ذبيحه أخبت من ذبح اليهود و النصارى.
4: أنه لا يحل له أن يدخل مكة أو حدود حرمها ، لقوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا)
5: أنه لو مات أحد من أقاربه فلا حق له في الميراث ، فلو مات رجل عن ابن له لا يصلي ( الرجل المسلم يصلي و الإبن لا يصلي ) وعن ابن عم له بعيد (عاصب)، متفق عليه ، و هذا مثال ( ينطبق على جميع الورثة).
6: أنه لو مات لا يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه ولا يدفن مع المسلمين ، إذا ماذا نصنع به ؟ نخرج به إلى الصحراء و نحفر له و ندفنه بثيابه لأنه لا حرمة له و على هذا فلا يحل لأحد مات عنده ميت و هو يعلم أنه لا يصلي أن يقدمه للمسلمين يصلون عليه .
7: أنه يحشر يوم القيامة مع فرعون و هامان و قارون وأبي بن خلف ، أئمة الكفر- و العياذ بالله- و لا يدخل الجنة، ولا يحل لأحد من أهله أن يدعو له بالرحمة و المغفرة ، لأنه كافر و يستحقها لقوله تعالى (ما كان للنبي و الذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين و لو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أصحاب الجحيم ) فالمسألة يا إخواني خطيرة جدا.. ومع الأسف فإن بعض الناس يتهاونون في الأمر، و يقرون في البيت من لا يصلي و هذا لا يجوز .والله أعلم و صلى الله على نبينا محمد و على أله و صحبة أجمعين.
فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله- كتاب فتاوى البلد الحرام ص 146-149

و قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز-رحمه الله- : الذي يترك الصلاة متعمدا كافر كفرا أكبر في أصح قولي العلماء إذا كان مقرا بوجوبها ، فإن كان جاحدا لوجوبها فهو كافر عند جميع أهل العلم ، لقول النبي صلى الله عليه و سلم ( رأس الأمر الإسلام، و عموده الصلاة، و ذروة سنامه الجهاد في سبيل الله ) أخرجه الإمام أحمد و الترمذي وابن ماجه بإسناد صحيح، و لقوله صلى الله عليه و سلم ( بين الرجل و بين الكفر و الشرك ترك الصلاة ) أخرجه الإمام أحمد و أهل السنن بإسناد صحيح ، ولأن الجاحد لوجوبها مكذب لله و لرسوله و لإجماع أهل العلم و الإيمان ، فكان كفره أكبر و أعظم من الكفر تاركها تهاونا.
و على كلا الحالين فالواجب على ولاة الأمور من المسلمين أن يستتيبوا تارك الصلاة ،فإن تاب وإلا قتل للأدلة الواردة في ذلك.
والواجب هجر تارك الصلاة، و مقاطعته، وعدم إجابة دعوته حتى يتوب إلى الله من ذلك ، مع وجوب مناصحته و دعوته إلى الحق ، و تحذيره من العقوبات المترتبة على ترك الصلاة في الدنيا و الآخرة، لعله يتوب، فيتوب الله عليه.
سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز-رحمه الله-( فتاوى علماء البلد الحرام ص 145 )

هذا حكم من ترك الصلاة رجلا أو امرأة، يا من تركت الصلاة أو تساهوت بها تدارك بقية العمر بالعمل الصالح فلا تدري كم بقى من عمرك هل بقى شهور أو أيام أو ساعات، العلم عند الله و تذكر دائما قوله تعالى ( إنه من يأت ربه مجرما فإن له جهنم لا يموت فيها و لا يحيى ) و قوله ( فأما من طغى ، وآثر الحياة الدنيا ، فإن الجحيم هي المأوى )


وفقك الله لكل خير و فلاح وجعل الله أيامك سعادة و هناء في ظل شريعة الله علما و عملا ودعوة

جزاكم الله خيرا .