بسم الله الرحمن الرحيم
المسيخ الدجال
جامع المصطفي : في يوم الجمعة 25/4/2008 م
الحمد لله . أول بلا ابتداء آخر بلا انتهاء . أحمد الله وأشكره . وأتوب إليه وأستغفره . وأستعين به وأستنصره وأسأله اللطف فيما جري به القضاء . وأشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله شرفه وفضله وزينه وجمله فكان صفوة البرايا الأوفياء . اللهم صل وسلم وبارك علي رسول الله محمد خير عبادك وعلي آله وصحبه وكل مسلم آمن بآيات ربه ففاز بقربه وتمتع بحبه وسار علي دربه إلي يوم اللقاء . أما بعد فأوصيكم وإياي عباد الله بتقوى الله وأحذركم ونفسي من عصيان الله ثم أستفتح بالذي هو خير . يروي الإمام مسلم رحمه الله عن حذيفة بن أسيد الغفاري رضي الله عنه قال : اطلع علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نتذاكر . فقال ما تذاكرون؟ قلنا نذكر الساعة قال : إنها لن تقوم حتى تروا قبلها عشر آيات " فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسى بن مريم ويأجوج ومأجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب وآخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم ".
عباد الله أيها المسلمون :ـ
تناولنا بالجمعة الماضية علامات الساعة الصغري التي تظهر قبيل الساعة . واليوم نتناول العلامات الكبرى التي تقع قبل قيام الساعة مباشرة . وقد ذكر النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث العلامات الكبرى . وقال ابن حجر في فتح الباري إن خروج الدجال هو أول الآيات العظام وآخرها خروج الشمس من مغربها وعلى أي حال فإن العلامات الكبرى ستقع متتابعة فهي كحبات العقد إذا انفرطت منه حبة تتابعت بقية الحبات صح في ذلك ما روي الإمام أحمد وصححه الألباني رحمهما الله عن أنس رضي الله عنه قال : قال عليه الصلاة والسلام" الأمارات خرزات منظومات في سلك فإن يقطع السلك يتبع بعضها بعضا". فما هو الدجال ؟ وما صفته ؟ وكيف النجاة منه؟
المسيخ الدجال مسيح ومسيخ . مسيح لأنه يمسح الأرض في أربعين ليلة . ومسيخ لأن عينه مسخت ومسحت قال النبي "الدجال ممسوح العين" . وهو دجال لأنه يغطي الحق بالكذب والدجل . وكل من كان كذلك فهو دجال ويصح في ذلك ما روي الإمام مسلم رحمه الله عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم "ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة خلق أكبر من الدجال " . وفتنة الدجال أعظم فتنة على وجه الأرض من لدن آدم إلى قيام الساعة صح في ذلك ما روي الإمام بن خزيمة وصححه الألباني عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم "إنها لم تكن فتنة على وجه الأرض أعظم من فتنة المسيح الدجال ولم يبعث اللـه نبيا إلا وقد أنذر قومه الدجال وأنا آخر الأنبياء وأنتم آخر الأمم وهو خارج فيكم لا محالة فإن يخرج الدجال وأنا بين أظهركم فأنا حجيج لكل مسلم وإن يخرج الدجال من بعدي فكل أمريء حجيج نفسه واللـه خليفتي على كل مسلم" .
أما عن وصف الدجال : فقد روي الشيخان الجليلان البخاري ومسلم رحمهما الله عن ابن عمر رضي اللـه عنهما قال : قام رسول اللـه في الناس خطيبا فحمد اللـه وأثنى على اللـه بما هو أهله فذكر الدجال فقال: إني لأنذركموه وما من نبي إلا وقد أنذر قومه الدجال ولقد أنذر نوح قومه ولكن سأقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه ألا فاعلموا أنه أعور وأن اللـه ليس بأعور . وفي رواية (أعور العين اليمني ) الدجال ممسوح العين مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل مسلم". نعم هو أعور والله ليس بأعور فالله منزه عن الشبيه والنظير ليس كمثله شيئ وهو السميع البصير. والكتابة علي هنا كتابة حقيقية يقرؤها كل مسلم يعرف الكتابة أو لا يعرفها . ويروي الإمام مسلم رحمه الله عن حذيفة بن اليمان رضي اللـه عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم "لأنا أعلم بما مع الدجال من الدجال معه نهران يجريان أحدهما رأى العين ماء أبيض والأخر رأى العين نار تأجج فإما أدركن أحد فليأت النهـر الذي يراه ناراً وليغمض ثم ليطأطيء رأسه فليشرب منه فإنه ماء بارد". ويروي الإمام مسلم رحمه الله عن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال : سأل الصحابة رسول اللـه صلي الله عليه وسلم عن المدة التي سيمكثها الدجال في الأرض فقال أربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وسائر أيامه كأيامكم قلنا يا رسول اللـه اليوم الذي كسنة تكفينا فيه صلاة يوم وليلة؟ قال لا اقدروا له قدره يعنى صلوا الفجر وعدوا الساعات التي كانت قبل ذلك بين الفجر والظهر وصلوا الظهر وعدوا الساعات التي كانت بين الظهر والعصر وهكذا. فسأل الصحابة رسول اللـه وما سرعته في الأرض؟ قال سرعته كالغيث أي المطر استدبرته الريح فيقطعها في أربعين ليلة . ثم قال : يأتي الدجال على قوم فيدعوهم فيؤمنون به ويستجيبون فيأمر السماء فتمطر والأرض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم أطول ما كانت ذراً وأسبغه ضروعاً وأمده خواصر . ويمر بالخربة فيقول لها أخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل . ثم يدعوا رجلا ممتلئا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين فيمشى بين القطعتين أمام الناس ويقول للشاب قم فيستوي الشاب حيا بين يديه ". ويروي الإمام مسلم رحمه الله عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : فيخرج إليه شاب فيلقاه أتباع الدجال من اليهود فيقولون له إلي أين فيقول إلى الدجال فيقولون له أولا تؤمن بربنا؟ فيقول: ما بربنا خفاء فلو نظرت إلى الدجال سأعرفه . فيقولون: اقتلوه فيقول بعضهم لبعض أو ليس قد نهانا ربنا أن نقتل أحداً دونه فينطلقون بهذا الرجل المؤمن إلى الدجال فإذا نظر المؤمن إليه قال أيها الناس هذا المسيح الدجال الذي ذكره لنا رسول اللـه فيأمر الدجال به فينشر بالمنشار من مفرقه حتى يفرق بين رجليه قال ثم يمشى الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قائما قال ثم يقول له أتؤمن بي؟ فيقول: ما ازددت فيك إلا بصيرة قال: ثم يقول: يا أيها الناس: إنه لا يفعل بعدي بأحد من الناس قال: فيأخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته إلى ترقوته نحاسا فلا يستطيع إليه سبيلا قال: فيأخذ بيديـه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس أنما قذفه في النـار وإنما ألقي في الجنة فقال رسول اللـه هذا أعظم الناس شهادة عند رب العالمين ". ويروي الإمام مسلم رحمه الله عن فاطمة بنت قيس عن تميم الداري قالت سمعت منادي رسول اللـه ينادي الصلاة جامعة فخرجت إلى المسجد فصليت مع رسول اللـه وكنت في النساء التي تلي ظهور القوم فلما قضى الرسول صلاته جلس على المنبر وهو يضحك فقال : أيها الناس ليلزم كل إنسان مصلاه ثم قال أتدرون لم جمعتكم؟ قالوا: اللـه ورسوله أعلم. فقال رسول الله أما إني واللـه ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن جمعتكم لأن تميما الداري كان رجلا نصرانياً فجاء فبايع وأسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت أحدثكم عن المسيح الدجال حدثني أنه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام قبيلتان عربيتان مشهورتان فلعب بهم الموج شهرا في البحر ثم أرفؤوا إلى جزيرة في البحر حتى مغرب الشمس فجلسوا في أقرب السفينة فدخلوا جزيرة فلقيتهم دابة أهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره فقالوا ويلك من أنت؟ قالت أنا الجساسة قالوا وما الجساسة قالت أيها القوم انطلقوا إلى هذا الرجل في الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق فلما سمت لنا رجلا فرقنا منها أن تكون شيطانة قال فانطلقنا سراعا حتى دخلنا الدير فرأينا إنسانا مجموعة يداه إلى عنقه ما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما أنت؟ قال قد قدرتم على خبري فأخبروني ما أنتم؟ فاخبروه خبرهم . فقال أخبروني عن بيسان هل يثمر نخلها قلنا له: نعم قال أما إنه يوشك أن لا يثمر قال: أخبروني عن بحيرة طبرية هل فيها ماء؟ قالوا هي كثيرة الماء قال أما إن ماءها يوشك أن يذهب قال أخبروني عن عين زغر هل في العين ماء؟ وهل يزرع أهلها بماء العين؟ قلنا له نعم هي كثيرة الماء وأهلها يزرعون من مائها قال: أخبروني عن نبي الأميين ما فعل؟ قالوا قد خرج من مكة ونزل يثرب قال أقاتله العرب؟ قلنا نعم قال كيف صنع بهم؟ فأخبرناه أنه قد ظهر على من يليه من العرب وأطاعوه قال لهم قد كان ذلك؟ قلنا نعم، قال أما إن ذاك خيرا لهم أن يطيعوه وإني مخبركم عنى أنا المسيح وإني أوشك أن يؤذن لي في الخروج فسأخرج فأسير في الأرض فلا أدع قرية إلا هبطتها في أربعين ليلة غير مكة وطيبة فهما محرمتان على كلما أردت أن أدخل واحـدة منهما استقبلني ملك بيده السيف فيصدني عنها وإن على كل نقب منها ملائكة يحرسونها قالت: قال رسول اللـه ألا هل كنت حدثتكم عن ذلك؟ فقـال النـاس نعم قال فإنه أعجبني حديث تميم لأنه وافق الذي كنت حدثتكم عنه وعن المدينة " . أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم .
ويقتل الدجال نبي الله عيسي عليه السلام يروي الإمام الحاكم وصححه الألباني عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال " بينما إمام المسلمين يصلى بهم الصبح في بيت المقدس إذا نزل عيسى بن مريم فإذا نظر إليه إمام المسلمين عرفه فيتقهقر إمام المسلمين لنبي اللـه عيسى ليصلى بالمؤمنين من أتباع سيد النبيين محمد فيأتي عيسى عليه السلام ويضع يده في كتف إمام المسلمين ويقول: لا بل تقدم أنت فصلِّ فالصلاة لك أقيمت وإمامكم منكم يا أمة محمد ويصلى نبي اللـه عيسى خلف إمام المسلمين لله رب العالمين فإذا ما أنهى إمام المسلمين قام عيسى وقام خلفه المسلمون فإذا فتح عيسى باب بيت المقدس رأى المسيح الدجال معه سبعون ألف يهودي معهم السلاح فإذا نظر الدجال إلى نبي اللـه عيسى ذاب كما يذوب الملح في الماء ثم يهرب فينطلق عيسى وراءه فيمسك به عند باب لد في فلسطين فيقتله نبي اللـه عيسى ويستريح الخلق من شر الدجال".
وأخيرا كيف النجاة ؟
1ـ ففي الحديث الذي روي الإمام الحاكم وصححه الألباني عن النبي "من حفظ عشر آيات من سورة الكهف عصم من فتنة الدجال" .
2ـ الموت في مكة أو المدينة فلا يدخلهما الدجال فهما محميتان بملائكة الرحمن .
3ـ الإيمان بالواحد الديان فلا يعرف الدجال إلا مؤمن يقرأ بين عينيه كافر . والإيمان ليس عبارات تلوكها الألسنة وترددها الشفتان إنما هو تصديق بالجنان ونطق باللسان وعمل بالجوارح والأركان . الإيمان أن ئؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وأن تؤمن بالقدر خيره وشره . اليمان بعده استقامة واسمع لربك "إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللـه ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلا تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وابشروا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ نُزُلا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ ".
الرئيسية 